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 论杂气如何取用（一）四墓者，冲气也

    【原文】四墓者，冲气也。何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会支取其清者用之，杂而不杂也。

     相也精解：《论杂气如何取用》与《论用神》、《论用神变化》三章，构成了子平论用神及用神变化的完美体系。杂气取用，又是子平论用神最为精彩的一章.讲清了“冲气”与“杂气”的特点与区别，所论之精为历代命家所不能企及者。

     一， 何为“冲气”？“四墓者，冲气也”。《论十干十二支》曰：“土者，阴阳老少，木火金水冲气所结也”。又云：“惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时”。这三种表述明确告诉我们，“冲气”，就是指四墓的“本气”土。因为冲，能克伤墓中的木火金水杂气，只剩辰戌丑未四墓中所藏的本气戊己土，故云“四墓者，冲气也”。叫本气时，意味着四墓中的金木水火杂气还在，叫“冲气”时，则意味着杂气冲干净了，仅剩下戊己土了。

     二，  何为“杂气”？子平的解释是辰戌丑未四墓库，里面所藏太多，用神不专一，所以叫杂气。照这么说，寅申巳亥四隅  所藏之神亦多达三个，用神也不一，为何不叫“杂气”呢？显然，子平正确定义了冲气的概念，但对杂气的定义还不精准，过于宽泛。

     相也认为；杂气有广义与狭义之分。

     广义的“杂气”，即指四墓所藏之气，包括冲气土在内。所以，广义的杂气概念又大于冲气。《渊海子平·论杂气》讲的就是广义之杂气。曰：“杂气者，盖谓辰戌丑未之月也。辰中有乙癸戊 字，戌中有辛丁戊 字，丑中有癸辛己 字，未中有丁乙己 字；此四者，天地不正之气也。且如甲则镇于寅位阳木之恒，乙专于卯，皆司春令而夺东方之气。辰为东南之偶，及春夏交接之地，受气不纯，禀命不一，故名杂气也。”又讲杂气是“此乃天地之杂气，不能纯一，故少力耳。”可见，子午卯酉月之气，清纯而不杂。寅申巳亥月之气，生生而不息。唯有辰戌丑未四墓所藏之气，不纯而驳杂。就力量而言，根据子平“得一比肩，不如得支中一墓库”，“得二比肩，不如得一余气”，四墓中，本气为冲气，根最重，气最旺；余气为杂气，根次轻，力次旺；库气为墓气，根最轻，力最弱。比如辰月，本气为戊，余气为乙木（而非木之余气，甲木是不能通根于辰的），壬癸水为库根。可见，余气的通根力量比库根要重。

      狭义的“杂气”，仅指四墓中的木火金水“四杂气”，不含冲气戊己土。如辰中乙癸，戌中丁辛，丑中辛癸，未中乙丁，都是金木水火杂气。可见，戊己冲气有阳有阴，而木火金水“四杂气”，皆为阴气。 

      子平曾在《论墓库刑冲之说》中云“四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也”。意思是四墓之土为冲气，乃冲动之冲，非冲克之冲也。“冲动”是益旺，“冲克”是受伤。这一性质，一下界定了土的本质特征和喜好。故曰“四库之中，虽五行俱有，而终以土为主。土冲则灵，金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎？”四墓的本气土越冲越旺，四杂气越冲越衰。故，冲气喜冲，杂气忌冲。“金木水火”岂敢如冲气那样追求四墓之冲乎。“故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也”。意思是，当财官为土而为用时，最喜冲，冲则库清，冲则库启。所以说  官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。意思是平常讲官格逢冲则破格，但若官星为土时，独喜冲，因为土越冲越旺，越冲越灵，不为破格，更不是不足。

      为什么木火金水“四杂气”怕冲呢？因为四库中，木火金水不是余气，就是墓气，而不是四墓的本气。四库一冲，木火金水“四杂气”就会互相受到伤害。《真诠》曰：“至于财官为水，冲则反累，如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤官，岂能无害？”意思是戌冲辰则土灵土动，戌中戊土克辰中癸水，则水大伤，财官皆破。故若用四墓中的木火金水“四杂气”时，最忌冲，因为杂气越冲越伤，逢冲怎么能不受伤害呢。具体而言，如辰戌冲，结果是戊土本气因冲而更旺，但辰中癸水克戌中丁火，戌中辛金克辰中乙木，故辰戌冲，辰中癸水与戌中辛金自伤。都是阴克阴，同性相克，无情之克，所以两败俱伤，一损俱损。如丑未冲，结果是己土本气越冲越旺，但丑中辛金克未中乙木，癸水克未中丁火，都是丑中之物克未中之物，未土受伤更严重。反过来，未中丁火克丑中辛金，未中己土克丑中癸水，木火金水“四杂气”皆伤也。再加丑未戌三刑，则四墓之杂气，去之更尽也。

     可见，《子平真诠》同时提出冲气与杂气两个概念，目的是要我们弄清冲气与杂气的区别，更精准地求取月令用神，使用月令用神。

      凡求冲墓的人，首先要清楚，你是要用墓中的戊己冲气，还是要用木火金水“四杂气”，只有这样，才能做到心中有数。不管财官印食四吉神，还是煞伤袅刃四凶神，格局喜土时，墓库喜冲，冲气越冲越灵，越冲越旺，护吉有利，制凶有劲。格局喜金木水火“四杂气”时，以静为美，忌冲墓库，杂气越冲越糗，越冲越伤。故木火金水“四杂气”透干为喜，不透则以静为美，逢冲为忌。明白了这个特征，格局中四杂气为忌时，那么，墓库就喜冲了，冲则能去忌，去尽杂气。十二地支，最难者莫过于辰戌丑未四墓库。《真诠》真是太伟大了，它为我们解决了千百年争论不休的冲墓问题，揭示了四墓库的最大奥秘。再哪里找命学“真骨髓”，这就是“真骨髓”；再哪里找“金不换”的真经，这就是“金不换”的真经。掌握了冲气与杂气的秉性特点，我们就能驾驶它，利用它，为格局服务。戊己冲气是墓库的本气主气，四杂气是墓库的中气余气。冲气喜冲，杂气喜静。

     冲气为用时，如果静止不动，不发生冲动，人生就不精彩；只有墓库相冲，相互作用，才能使冲气活跃，能量大增。冲气为忌时，最喜静而不冲，就不伤用，不为害格局；如果冲气为忌而动，则凶气呈凶，越冲越猛，如猛虎下山，大凶也。      木火金水“四杂气”为用时，最喜静而不动，动则受伤，衰弱难用；只有墓库安静，透干会支，杂气才不受伤，能量不损。如果乱冲不止，互相伤克，人生就多波折。木火金水“四杂气”为忌时，最喜四墓刑冲，刑冲则能制服杂气，去尽杂气，使它不呈凶。故，冲与不冲，全看用神格局的喜忌与需求。

     天地阴阳之道，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，最终追求是格局的和谐境界，八字四墓相冲结果，有吉有凶。用冲气，最喜四墓相冲；用杂气，最喜四墓安静，透干会支。四墓所藏杂气多，听起来复杂，但明了取用定格就相当容易，杂而不杂了。既然杂气喜静不喜冲，取用定格，就只能是“透干会支取其清”。透干会支，那一个的表现最突出，最耀眼，就以那一个为用，则杂而不杂。

     庚生辰月，透戊则为印格，透癸则为伤官格，透乙则为财格，透壬亦可为食神格，但辰不做壬之根论。一个辰月，就有印食伤财四种用神的可能。

     庚生戌月，透戊为印格，透丁为官格，透辛为劫禄格，透丙亦可以煞格论，但戌不是丙的根气。用神不一，故为之杂。

     但是，“透干会支取其清”后，用神就专一了，所以叫杂而不杂。只要搞懂了用神变化的规律，杂气取用也不过如是，甚易也。很多事物都一样，越复杂的越简单，想通了，甚易也，点破了，一张纸，无秘也，否则，就甚难也。   

           论杂气如何取用（二）何谓透干？

     【原文】何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者为吉，其合而无情者则不吉。

      相也精解：何为透干？就是墓库中所藏之干透露于天干也。如甲生辰月，内藏戊 癸 乙 。透戊则用偏财，格成偏财；透癸则用癸印，格成正印；透乙则用月劫，格成月劫。再如丙生辰月，透戊则用食神，透癸则用正官，透乙则用正印是也。

      何为会支？ 会者，三合局也。就是月令参与三合局，如申子辰、寅午戌三合之类叫会支。如；

      甲生辰月，或逢子，或逢申子，则以申子辰三合水局之印为用神。

       甲生戌月，或逢午，或逢寅午，则以寅午戌三合火局之食伤为用神。

       甲生丑月，逢酉，或逢巳酉，因以巳酉丑三合金局之官煞为用神。

      甲生未月，或逢卯，或逢亥卯，则以亥卯未三合木局之劫刃为用神。其它同此。但是，天地造命，爹娘生人，并不那么单纯，透一露一。好多时候，一个墓库中，会同时透出两个甚至三个藏干，地支还三合。遇到这种复杂情况取何为用呢？

    《真诠》“一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。”这句话虽然原则，但相当给力，颇有点见招拆招、机密全泄的味道。月令透出一个藏干时，就以这一个透干为用定格。月令透出两个或三个藏干时，就兼而用之。又透干又会支时，就将所透之干与所会之支结合取用。会合有情者以吉论，会合无情者以凶论。

    1“一透则一用”。这是杂气取用中最单一、最清纯的方法，即杂气月令中只透出一种天干时，就以此所透天干取用定格。因为月令如同一个法人单位，透干者就如法人代表，就能代表月令用神发号施令。透财就用财，透官就用官，透印就用印。透什么就用什么，不管是辰戌丑未还是寅申巳亥月，这是取用定格首先要遵守的基本法则。如；壬生丑月，若透出己土，即为官格；透出辛金，即为印格；透出癸水，即为杂气禄劫格。其它皆仿此。至于透出比劫时，作不作用神论？子平内部亦有争议。《渊海子平》认为禄劫阳刃“无用可取”，便将之划入了外格，只论六格。但《子平真诠》一直主张的是论八格，不必将禄劫阳刃划入外格，另取用神。《子平真诠·论用神》章最后就明言：“然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。”意思是他虽然不反对“月令无用神”，但“终以月令为主”，是“非用而即用神也”。这儿又讲“甲生辰月……透乙则月劫是也。”

     2，兼透则兼用。即杂气月令中，透出两个以上藏干时，就两干兼用，兼透兼用，以成格者优先，破格者不取。两者都能成格时，则以本气为先，余气次之，库气更次之，双格并存焉。如；甲生辰月，同时透出戊土与乙木时，因为乙木为劫禄，则以戊土财星为格，以乙木为忌神。但是，这个乙木必须远隔，不伤戊财，方能成格，如果乙木紧贴戊土，克坏财星，地支辰土也被损坏，则财格就破了。如果透出戊土与癸水，则财为本气，本为财格，但癸水合财，就会坏了财格，这个兼透的结果也是坏格；倘若癸水远隔，不合戊土，则能构成财星配印格。如果印星太多，反过来又能兼印多用财格。如果透出癸水与乙木，则为印格。

     丙生戌月，同时透出戊食和庚财，子平只说了“兼透兼用”，并没说以谁为君，以谁为臣，就要配合月令之气来取了，秋月金旺，则以财为主，以食为辅，格成财喜食生；如果八字土明显重于财星，则以食为主，财为辅，格成食神生财。实际上，“兼透兼用”，并不是凡透出的都有用，有的情况下，透出两个，一个有用，一个则无用，甚至会成为忌神。

    丙生戌月，若同时透出丙火与庚金，因丙为比劫，如同禄劫，无格可取，庚为秋金，则只能以庚金为主，取为财格了；这样，同透的丙火就成了格局的忌神，这就要求丙火不能伤害到庚金，方能成格。即便丙火不直接克庚金财星，大运再来庚金财星时，则丙火照克不误。若同时透出丙火与戊土，同样，丙火比劫无格可取，只能以戊土定格，为食神吐秀格，这时，丙火就成了喜神，成了食神吐秀之源。

   3 透而又会，则透与会并用。即将所透之干与所会之局结合取用，其会合有情者以吉论，会合无情者以凶论。如甲生辰月，本是财格，但地支又有申子辰三合水局，财格就变成了印格，如果透出壬癸水印星，则透干会支占全，格局更加有情，人生更加得意。如果透出戊土财星，则戊土克水，阻碍着它们的合化之势，则合而不化，格局仍然为财格。

      如果杂气月令藏干都不透干时，取何为用呢？《子平真诠》没有交待，诸书也未言说。相也认为，杂气月令诸神不透时，只有冲气才有充当用神的资格，杂气无权充当用神，故以本气戊己土为用神。《渊海子平·论杂气》云：“但库中物皆闭藏，须待有物以开其局钥，方言发福。”意思是四墓库用神闭藏在墓库之中，不能透干发挥作用时，必须有字打开墓库，释放用神。意思是杂气月诸藏不透时，要以“冲墓”寻找用神。而辰戌丑未相冲，结果是冲气愈旺，杂气俱伤。受伤的杂气怎么能用呢？故冲墓得到的用神，亦只有本气戊己土。只要墓库中用神透干，便不以用神入墓论。用神只有在不入墓的情况下，才能与相神搭配成格，否则便难以成格。

     另外，要注意会支里面“水印”二字。透干用神清清爽爽，而会支只含糊地称为“水印”，而不言壬与癸。是否表示地支之会，其五行之阴阳属性不好确定呢？还好是印，印不分偏正。如果是官煞，可就麻烦了。会出的到底是官是煞，区别就很大了，必须弄明白的。地支三会的阴阳定性，要以子平所言的“其合而有情者吉，其合而无情者则不吉”来定。至于何为“合而有情”？何为“合而无情”？往后再讲。

          论杂气如何取用（三）何谓有情？

         【原文】何谓有情？顺而相成者是也。如；甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如；丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而有情也。又如；甲生丑月，透辛为官，或巳或酉会成金局，而又逢己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。

           相也精解：何为“有情”？就是透干和会支合而有情，顺而相成，有益于格局用神之辅佐者，为会合有情。其中，“顺而相成”，就是透干与会支能相互协调配合，使善用神得生，恶用神受制而成格。一句话，用神得到辅佐，格局得到维护，就是“合而有情”。具体有三种不同的表现形态。

     1.透干会支，合而有情。    如；甲生辰月，透出癸印，而地支申子辰三合水局，透干与会支都是印绶，透干定格，会支给用神会聚力量，这就是透干与会支清纯不杂，顺而有成，合而有情。因为墓库杂气不透，没有作用神的资格，透出来作用神，单透干，或单会支，都是用神成而未全，透干并会支，方为“成而且全”，“成全”二字的真实含义就在这里。透干因会支而增强了用神力量，会支因透干而明确了用神的目标。透干会支，两者相辅相成，双剑合璧，何其有力。前面讲过，辰月透癸，虽通月令，但只为辰中一墓气，“得一比肩，不如得支中一墓库”。可见，墓气用神虽得月令，但很弱，比一比肩稍微强一点；辰会子会申成局，力量就不一样了，足以能担当用神的重任。再通俗点，有情，就是所透用神能量不足，而所会之局能增力添力，使透者有劲，会者有情也。     

           如于右任：己卯 戊辰 甲子 壬申

         大运；丁卯  丙寅  乙丑  甲子  癸亥  壬戌

      月令并透戊财壬印，按主气优先，当立财格，但是年月卯辰穿，卯刃已破财格。则取壬水印星为用，妙卯木破财后，支会申子辰水局，申金七煞亦随水而化，这样便化财为印格了。而且，戊己财星大运走东北水木之乡，能去尽财煞，构成水木清华格。所以命主没有走上经商之路，而是科甲出身，撰文办报，并当了多年的监察院长。

      寅运23岁壬寅年，三会比劫，水木清华，中举。

      丑运33岁辛亥年，亥子丑三会水局，印星得力，出任交通次长。次年壬子，本为美运，但子丑合土，损格，辞职。

      甲子癸亥运中，印比两旺，历任陕西靖国军总司令，国府审计院长、监察院长等职。

      命主两袖清风，一身正气，尤其是他还有一手极好的书法传世，有“当代书圣”的美誉。日元是甲木，那个卯木就是他的毛笔啊，申子辰所会水印局，就是龙带墨池，上等的好墨，内里可是腹中的文才啊。有句话叫“文思如泉涌”，就是对水印的极好诠释。这些都是纯而不杂的印绶格所显示出来的信息啊。

           某男命：壬申 甲辰 甲子 丁卯

     此命似乎与于“书圣”八字大致相似，天透壬印，支会水局，都是透干会支的清纯印绶格。此命只是时干多了一个丁火伤官，哪知道就是这个伤官改变了格局，丁壬遥合，则破了印格，丁壬化木，天干就成了一片木局，与天元一气相似，而地支申子辰水局在，亦是很美的水木清华格啊，由原来的印格变成了伤官吐秀格！既然是吐秀格，就不宜年干有壬水遥合丁火，命主怎么就只有初中文化，一生最大的成就，就是在他生活的小山村成了个蛮不错的老篾匠呢？就因为这个地支卯辰不穿，辰土无伤，壬印破格后，申子辰三合，合而不化，仍以辰中戊土财星为用，取财喜食生，但甲木盖头，仍然克财，财星有损，而丁火与壬作合，又不能尽力吐秀生财也。丁火坐在卯木上，子卯相刑，一刑解合，你看是不是做篾子的象。当然，这人编个筐筐背篓什么的，肯定也是能手。（本例引自黄大陆《子平真诠本义》命例P155页）。

     2.两干并透，生而有情。    如；丙生辰月，透出癸水正官，同时又透乙木印星，官印相生，而乙印又能制住辰中戊土食神，使其不克官星，故为两干齐透、齐心合力、顺而相成的有情表现。但这里有一个细节问题，辰月癸乙齐透，两者都有作用神的资格，以谁为君（主），以谁为臣（副）呢？按理，乙为余气，癸为库根，余气重于库根，应以乙为主，癸为相，成印赖官生格。但原文明明说的是“官与印相生”啊。这就说明，两干同透时，在坚持旺者优先的同时，还应看谁护了谁，乙木印星克辰中戊土而护官，乙印起了相神的作用，故为官印相生格，而非“有官先论官”也。

        如某男命：乙未  庚辰  丙午  癸巳

      丙生辰月，乙癸同透，虽然官印齐透构成了官印相生格，符合了“两干并透，生而有情”的条件，但是，八字很不和谐地跳出一个庚金财星，合克了年干乙印，虽然乙木坐下有根，庚金不能将其完全合掉，但印星还是被捆绑了手脚，不能发挥作用。逢官看财，而庚财有丙隔之，不生官星，这样便大大降低了格局，失了贵气。故命主只是个国营小企业的经理，官不上品，财不称富。所以，官印齐透有情的官印格，财星透出并不可怕，可怕的是财星的位置是否站好，财印不互碍，不但无害，还锦上添花，财印互碍，轻则扰格，重则破格也。

     3.两干并透，会支有情。    如甲生丑月，己土辛金并透，地支巳酉丑又合金局，以何为用神呢？以“透干会支”的辛金官星为用神，己土财星生官，格成官喜财生格，顺而相成，便是有情。此例，为何不以本气己土财星为用，而以辛金官星为用？有人可能认为是“有官先论官”，错，是以“透干会支”者为用，取更加有情者。                       

                论杂气如何取用（四）何谓无情？

    【原文】何谓无情？逆而相背者是也。如；壬生未月，透己为官，而地支却会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也。又如；甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又似贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如；甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月地支又会寅会午，以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也。

     相也精解：何为“无情”？就是透干与会支之间逆而相背，相互克制，相互伤害，相互悖逆，导致格局破败不成者，为合而无情也。“逆”，就是倒行逆驶，方向相反，该顺而逆是逆，该逆而顺也是逆；“相背”，背靠背也，就是善用神受克，恶用神得生。这就是俗话说的“窝里斗”，两败俱伤也。无情中，亦有三种不同的表现形态。

     1.透干会支，相背无情。    比如壬生未月，透出己土官星，本为官格，但支却成了亥卯未三合伤官木局，干透官，支会伤，伤官克官，便破了官格。像这样透官而支会伤，合局克透干，就是合而无情也。这种出自月令透干会支的无情，比之其他无情，更加残酷。当然也不能就此断定命局就差了，只要存在救应，不用官星尽可去，若能去尽官星构成去官就食格，也是好命。最怕破坏了官星又不能构成别的格局，就是真正的“透干会支，相背无情”。

     2.两干并透，相背无情。    如甲生辰月，透出戊土财星，又透出壬癸水印星，这样，戊土财星就会合癸克壬，破坏印星。透癸则戊癸作合，叫财印两失；透壬则戊土克壬，又似贪财坏印。这样的两干并透，便是相背无情也。若有字将财印隔开，财印虽然并透，但财印互不相碍，成财格配印，这就不是相背无情，而是因隔有情了。但原文讲的是“财印两失”，没有讲财印两不相碍的情况。

     3.两干并透，会支无情。    如甲生戌月，戌中辛金官星与丁火伤官并透，支又会寅午戌三合伤官局，如此则伤官克官，合局克透干，破了官格，这样的透干会支就是相互悖逆的无情组合。两干并透，本身就已无情，地支又会火局继续伤害官星，真可谓道是雪上加霜，无情更无情。这种组合，倘若真能弃尽官星，格成伤官弃官格，便为有情了。但这个弃官格局，子平不识，自然也就没有讲过了。

     如某女命：癸卯  己未  壬子  乙巳

     壬生未月，己土官星透干，本系官格，只因天干还有乙木伤官透出，地支卯未又合伤官，这样的两干并透，合而无情，便破了官格。以乙木伤官立格，不用官星尽可弃，但己官有根，难以弃尽，不能成伤官弃官格。八字无印，也构不成伤官佩印；时支有巳火财星，能够成伤官生财格嘛？不能，因为子水又克财星巳火，坏了伤官生财，伤官就玩世不恭，得不到正面的引化了。柱有官星，伤官再无事干啊，只有伤官了，没印星，爹娘管不了，读书又头痛，财被自己克坏，又不想好好做事挣钱，只好伤官了，伤起官星来有滋有味啊。所以命主读书不成，工作不成，学艺也不成，婚姻一团糟，最后成了“三陪小姐”，玩男人，也被男人玩。

         论杂气如何取用（五）又有有情而卒成无情者，何也？

    【原文】又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清。是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为朋冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成。是皆有情而卒成无情，富而不贵者也 。

     相也精解：八字组合千变万化，杂气月取用又更复杂，无情与有情，全凭透干会支如何配合，无情者可以转化成有情，有情同样可以转化成无情。“有情而卒成无情者”，就是格局刚刚成立，旋即又遭破格的组合，亦即杂气月格局成而复破者为无情。

     如例一：□□ 丙辰 甲子 壬申。

     甲生辰月，不透戊而透壬，则化财格为印格，又逢丙火食神。印绶格本喜食神泄身吐秀，印绶喜食格似乎成了。但我们讲过，月令本气虽不透而受生者，本气不失，本气就要成格。此例丙火正好盖头辰土，火能生土，又生助辰中戊土财星，财格本气不伤，壬水印绶就变得不清，难以立足成格。故为有情而卒成无情也。这种透印逢食的情况下，地支务必三合水局，壬水才能通根月令。妙此造地支申子辰三合水局，透干会支有情，辰中之戊也会随水而化，不领丙火之情，促成了印格，此时再透丙火食神吐秀，就无所碍，无力干扰印格了，格局复成印绶喜食。此时，壬水就会得到月令的大力支持，而辰中之戊仅凭丙火之助，是保不住用神宝座的。

     如例二：辛未 壬辰 甲戌 □□。

     甲生辰月，戊不透而透壬，化财为印格似乎也成了。八字虽不透丙，但却有辰戌相冲，辰戌冲则本气发动，土越冲越灵，伤了辰中癸水，自然克损了印根，天干的壬水印星就难以通根月令，印格成而复破，故为有情而卒变无情。这样的命虽然没有贵气，但仍然可以就富，因为壬水的印格架子还在，只是用神无根无力，就无学业，失了贵气罢了。

     下面三个命例就是明证：

     ( 1 )  戊辰  丙辰  甲寅  壬申   普通工人，高中文化 。因戊壬并透，有甲阻隔，本成财格配印，但地支辰辰自刑，申寅相冲，壬印之根皆伤，所兼印格便不纯了，格局不高。故命主一生平凡。

     ( 2 )  辛酉 壬辰  甲戌  乙亥   王小升，榜眼，四子登科。壬乙并透，乙木无取，仍以壬印立格，因没有丙火食神，而有辛金官星，格成印绶用官。故命主官场得意，四子皆贵。

     ( 3 )  壬戌  甲辰  甲辰  丙寅    王光日，官至给谏，富贵不巨。虽有戌土冲辰，但因辰土上有甲木制土护水，则壬水印星可用，丙火也可以泄身吐秀，惜壬水无强根，格局不甚高，故命主富贵不巨。

     ( 4  )   庚戌  丙戌  甲戌  壬申   普通工人，中专文化 。杂气财格透七杀，财星三重透杀，财多生杀，以杀格论，虽得丙火食神透而制之。但财星太重泄丙火而党杀，只能以时上壬水印星化煞为用。己丑运，辛巳年，己土透出化食党杀坏印，丙辛合杀又无制，车祸而亡。

      第四个例子因丙壬并透，本可用印，但丑运邢戌，印根以拔，水之死地，丙又被合，无相可用而亡。

      论杂气如何取用（六）又有无情而终为有情者，何也？

     【原文】又有无情而终为有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。是皆无情而终为有情也。如此之类，不可胜数，即此为例，傍悟而已。

     相也精解：无情而变有情，就是格局开始无情破格，但因透干会支的变化，又挽救了用神，使格局破而复成。其原理，都是看字与字之间的生克制化关系如何，同时，看字与字所处的位置关系如何。同样的字与字，可能因为处于不同的位置，就会导致其关系的根本变化。

     如例一：戊申 丙辰 癸日 壬子

     比如癸生辰月，透出戊土官星，地支或会子或会申子，构成三合水局，所透之干与所会之局相克，表面上看来官格变成了劫禄格，由好变坏，是无情的。但是，申子辰三合水局，月劫格见官星就成了劫禄用官格，恰恰需要官星来克劫财恶神，就由无情而变有情了。正如月令是劫财的时候要用官星制劫一样，这种克是有情的，何伤之有？ 但还有个问题，癸生辰月，本气戊土透出，明明白白为官格，地支申子会辰为水局，在地支就化官为劫，变善为不善，类似月劫格了。月劫喜用官星，故戊土官星仍然为用，“譬如月劫用官”。这说明“月劫格”也可由会局而来。子平真诠真是宝藏，道尽了命理的一切奥秘，任何一句话，都暗藏着很多玄机。故子平说：“如此之类，不可胜数，即此为例，旁悟而已”。

      如例二：辛年 壬辰 丙日 戊子

     又如丙生辰月，透出戊土食神，以及壬水七煞，两干并透，食煞相战，表面上看是无情的。但因所克之神乃是七煞恶神，正邪相遇，以正制邪，就构成了食神制煞格，表面无情，实则有情。假若七煞壬水别处亦有库根，而辰子又合水局，亦可以七煞取格，用戊土食神来制煞，又会构成煞用食制格。这两种格局都在制煞制恶，二格都是美格，只要食煞两停就会大贵。这都是先无情而最终变得有情的现象。

     某男命：丙申 壬辰 丙辰 戊子

     月令中戊食与壬煞齐透，本来戊土食神为本气，为主格，壬煞为兼格，能构成食神制煞之贵格。但因地支申子辰三合煞局，化食为煞，化吉为凶，自降了格局，以透干会支者取用，就成了煞格，地支有两个辰土，不能尽数合化为水，如此则戊土食神仍然有根，可以制煞，格成煞用食制格。命主中年经商成功，财发数亿。

     如宣参国：己卯 辛未 壬寅 辛亥

     官星己土透干，地支亥卯未三会伤官，透干会支，逆而相背，伤官之局克透干之官，猛一看，格局破惨了。但是，有两辛印星盖头，正好盖在三合伤官局上，就标志这个伤官局有制，辛印制伤护官，格局复成，卒有无情而变有情。这就是官格带伤，而有印星伏伤救官，成而且贵的命。